Tokoh Agama:MAZA dan UAI

 MAZA dan UAI

2 tokoh agamawan yang popular di Malaysia.

2 tokoh ini punyai berjuta pengikut di media sosial.

Tak kisah la berapa pengikut, itu bukan ukuran kebenaran.

2 tokoh ini punyai aliran, mazhab, metadologi, dan karakter yang berbeza.

2 tokoh ini juga yang paling banyak saya dengar kuliah mereka di youtube, sama ada video panjang dan pendek.

Belum ada rezeki saya melihat UAI depan mata.

Dr. Maza pernah saya hadir dalam program di sekolah anak tiri saya, di SMART IQ dan beliau juga hadir untuk memberi ucapan.

Tapi sekadar lihat dari dekat saja. Alhamdulillah

Banyak isu yang berlaku antara 2 tokoh ini.

Mereka saling mengkritik antara satu sama lain.

MAZA seringkali dilihat oleh masyarakat sebagai "pembawa gerakan wahabi" dalam kerja dakwahnya.

Tapi saya masih tak jumpa mana sifat-sifat wahabi dalam dirinya.

Yang ada hanyalah tuduhan dan fitnah semata.

Bila minta bukti, berbelas tahun tunggu masih tak muncul.

UAI pada saya agak keras ketika berceramah tetapi boleh saya katakan tidak setegas MAZA.

Tetapi beliau ada keilmuan dan kaedah tersendiri.

Saya sangat kagum cara beliau mendekati anak muda.

Kutu rayau pun kenal UAI.

Dari segi ilmu, saya berpendapat MAZA lebih detail caranya.

Kuliah-kuliahnya agak berat untuk ditelan orang awam yg baru berjinak.

UAI lebih ringan dan santai.

Sebab tu ramai cakap UAI mudah faham bila memberikan ulasan.

MAZA pula jika kita tak berminat dengan pengajian, memang ada benda kita akan kurang faham.

Tapi jika nak kembangkan ilmu, kuliah MAZA lebih mendalam.

Dari segi bahasa, saya tak boleh tolak, MAZA jauh lebih lunak dari UAI.

Saya sendiri tak setuju dengan cara UAI menggunakan perkataan bodo, sesat, bila ditujukan kepada orang tertentu.

Jika sekadar untuk umum tidak ada masalah.

Tetapi, kenapa saya masih dengar ceramah UAI?

Sebab hampir 3 jam dalam setiap ceramahnya boleh saya katakan 90% ilmu, 8% jenaka, 2% sahaja ada kata kasar.

Kenapa kita nak tinggal 90% yang bermanfaat untuk 10% yg tak bermanfaat?

Itu pun 8% mungkin tak bermanfaat pada saya tapi bermanfaat pada orang lain.

Audiensnya bukan saya sorang, beribu sekali datang, ada masa puluh ribu.

Kedua-duanya ilmuan, keduanya punya pengaruh besar dalam masyarakat.

Kalau ketika memandu, saya memang tak dengar radio.

Jika perjalanan yang lebih 2 jam, saya akan dengar UAI.

Jika perjalanan kurang 2 jam, saya akan dengar MAZA atau RORA.

Sebab kuliah mereka jarang lebih 2 jam.

Cadangan saya untuk netizen berkenaan 2 tokoh ini, kalau baru nak mendalami agama, boleh dengar UAI.

Ambillah kebaikan yang banyak darinya.

Jika nak advance lebih-lebih lagi dalam memahami hadis, boleh dengar MAZA.

Ambillah kebaikan yang banyak darinya.

NASIHAT SAYA

Kritik sekadar kritik, jangan sampai menghina.

Jasa kita pada agama terlalu sedikit berbanding kedua tokoh ini.

Jadi pastikan otak lebih laju dari jari.

Jangan kerana jari, banyak benda kita tak mampu jawab di hadapan Allah nanti.

Ditulis oleh : Adli Nordi

Sumber 

Read More

Ustaz Azhar Idrus Tak Pandai Cakap Arab?

 

Pada awalnya saya pelik kenapa banyak posting pasal bercakap Arab.

Rupa-rupanya ia merujuk kepada video orang Arab bercakap Arab dengan Ustaz Azhar Idrus (UAI).

Menurut netizen, orang Arab itu ialah pensyarah UNISHAMS.

pensyarah UNISHAMS itu datang ke depan dan bertanya UAI,

"Apakah rahsia kamu dengan Allah sehingga Allah menjadikan kasih sayang kamu dalam hati hadirin hingga dapat mengumpul orang hadir seramai ini?

Tiba-tiba UAI menoleh ke belakang. Ada seorang jemaah sampaikan persoalan pensyarah UNISHAMS itu kepada UAI dalam Bahasa Melayu.

Mungkin situasi ini lah sesetengah netizen memperlekeh UAI bahawa beliau tidak pandai bercakap Arab.

pensyarah UNISHAMS itu bertanya dalam bahasa Arab Fusha dan bukan bahasa Arab pasar. Saya yakin UAI memahami persoalan Tok Arab itu dengan baik tanpa memerlukan terjemahan daripada jemaah tu.

UAI berkata, "Semua mereka ini dengan sebab keberkatan ibu bapa"

Jemaah di belakang bagitau kepada pensyarah UNISHAMS, "Haza min fadli umuri abawain" (ini adalah sebab kelebihan kedua ibu bapa).

pensyarah UNISHAMS itu berkata kepada UAI, "birrul walidain?"

UAI membetulkan dengan berkata, "Barakatul walidain" (Keberkatan kedua ibu bapa).

Jika UAI tidak mahir bahasa Arab, bagaimana beliau boleh membetulkan percakapan pensyarah UNISHAMS tadi. 

Kemudian pensyarah UNISHAM berkata, "Semenjak 8 tahun aku  berada di sini, ini kali pertama aku lihat orang ramai datang, lelaki dan wanita, melebihi Solat Jumaat dan Solat Hari Raya.

"Perkara ini menunjukkan hubungan kamu dengan Allah. Apakah rahsianya? Supaya kami boleh ikut dan amalkan" 

UAI menjawab,

"Ma fi sir. Kulluhum barakatul walidain."

(Tiada rahsia. Semua mereka dengan sebab Keberkatan kedua ibu bapa).

Sebenarnya tiada isu pun dalam video ini kecuali golongan tertentu yang suka mencari point-point mencela ulama.

Netizen yang mempersenda UAI ini adakah mahir bahasa Arab? Adakah dia boleh membaca kitab Arab tanpa baris?Adakah dia sudah hafal tasrif 14?

Oh ya, adakah netizen yang mempersenda UAI itu faham soalan pensyarah UNISHAMS  dan jawapan UAI dalam bahasa Arab?

Kelancaran bercakap Arab memerlukan praktis, suasana dan keupayaan individu. Ia tidak menjadi dosa besar jika seorang ustaz itu tidak lancar berbahasa Arab.

Pelajar yang belajar di Jordan pun tidak semestinya boleh memahami bahasa Arab lahjah Mesir.

Saya ada seorang kawan senior, dia belajar di Jordan dan fasih berbahasa Arab Fusha. Dia pernah sebut bahawa dia 'surrender' dengan Bahasa Arab Mesir!

Orang yang belajar bahasa Arab di Malaysia apabila pergi ke Makkah akan terpinga-pinga dengan percakapan peniaga-peniaga Arab di sana.

Contoh terbaik orang yang confirm boleh bercakap bahasa Arab sudah tentulah orang Arab sendiri.

Persoalannya adakah mereka boleh membaca kitab Arab dengan baik?

Tidak semua orang Arab boleh membaca dan memahami kitab Arab dengan baik.

Sebenarnya isu ini tidak perlu digembar-gemburkan sangat kecuali orang yang ada masalah hati!

Saya melihat isu ini berlaku kerana tok guru memulakan budaya memperli ulama maka anak murid turut sama mengikut sunnah tok guru mereka.

Orang kata jika guru kencing berdiri, anak murid kencing berlari!

Pesan saya, jangan mencari guru yang kencing berdiri, nanti kamu pula yang kencing berlari-lari. Salam hormat.

Dr. Abdul Rahman A Shukor

21 Februari 2024

Read More

Hukum minum air yang ada bangkai serangga didalamnya

 BANGKAI SERANGGA DALAM AIR

SOALAN :

Adakah air kopi yang ada di dalamnya bangkai semut itu najis dan apakah hukum meminumnya?

JAWAPAN :

Serangga seperti semut dan lalat dan nyamuk adalah binatang yang tidak mempunyai darah yang mengalir. Apabila mati ia di dalam air yang bersih maka bangkainya itu tidak menajiskan air tersebut maka jika jatuh ia ke dalam air minum maka harus meminum air tersebut selepas dibuangkan akan bangkainya ke luar dan jika jatuh ke dalam air mutlak maka harus menggunakan air itu untuk bersuci dan menghilangkan najis.

Berkata Imam Nawawi :

وَأَمَّا الْمَيْتَةُ الَّتِي لَا نَفْسَ لَهَا سَائِلَةً، كَالذُّبَابِ وَغَيْرِهِ. فَهَلْ تُنَجِّسُ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْمَائِعَاتِ إِذَا مَاتَتْ فِيهَا؟ فِيهِ قَوْلَانِ. الْأَظْهَرُ لَا تُنَجِّسُهُ، وَهَذَا فِي حَيَوَانٍ أَجْنَبِيٍّ مِنَ الْمَائِعِ، أَمَّا مَا مَنْشَؤُهُ فِيهِ، فَلَا يُنَجِّسُهُ بِلَا خِلَافٍ

Artinya : “Dan adapun bangkai haiwan yang tiada baginya darah yang mengalir seperti lalat dan lainnya maka adakah ia menajiskan akan air dan lainnya dari segala jenis cecair apabila mati ia didalamnya? Pada masalah ini ada dua pendapat. Bermula pendapat yang lebih zahir tiadalah bangkainya itu menajiskan air. Dan hukum ini adalah pada haiwan yang bukan jenis yang tinggal di dalam air. Adapun haiwan yang tinggal di dalam air maka bangkainya tidak menajiskan akan air dengan tiada khilaf.” (Kitab Raudhah At-Talibin)

wallahua’lam

ustaz azhar idrus

Read More

MENANGIS KETIKA MELALUI NEGERI YANG DILAKNAT ALLAH

 MENANGIS DI NEGERI MUSUH ALLAH

SOALAN :

Saya masih ingat dalam satu ceramah tentang kematian lama dahulu seorang ustaz ada menyebut sunat menangis jika lalu dekat negeri yang dilaknat atau kubur musuh-musuh Allah seperti kubur firaun dan seumpamanya kerana ada hadith yang menyebut demikian.

Mohon penjelasan.

JAWAPAN :

Sungguhnya para ulamak telah menyebutkan siapa yang pergi ke tempat atau negeri musuh-musuh Allah yang telah dibinasakan dengan azab atau kubur mereka atau orang yang pergi berjalan melihat tinggalan-tinggalan istana dan kota mereka mereka disunatkan dia menangis kerana telah sabit dalam hadith-hadith yang sahih Nabi sollallahu alaihi wasallam memerintahkan yang demikian itu.

Diriwayatkan daripada Ibnu Umar r.a. beliau telah berkata :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لأَصْحَابِ الْحِجْرِ: «لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ، إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ

Artinya : “Telah bersabda olih Rasulullah sollallahu alaihi wasallam  tentang Ashabul Hijir : Jangan kamu sekelian pergi ke tempat mereka itu yang sekelian mereka itu diazab melainkan bahawa kamu sekelian menangis kerana takut menimpa akan kamu sekelian seumpama azab yang telah menimpa mereka itu.” (Hadith riwayat Bukhari)

Dan diriwayatkan daripada Salim bin Abdullah dari bapanya r.a. :

أنَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَمَّا مَرَّ بالحِجْرِ قَالَ لاَ تَدْخُلُوا مَساكِنَ الَّذِينَ ظلَمُوا إلاَّ أنْ تَكُونُوا باكِينَ أنْ يُصِيبَكُمْ مَا أصَابَهُمْ

Artinya : “Sungguhnya Nabi sollallahu alaihi wasallam ketika baginda melalui dengan negeri kaum Al-Hijir baginda telah bersabda : Jangan kamu sekelian masuk ke negeri-negeri orang yang zalim mereka itu melainkan dalam keadaan kamu sekelian menangis kerana takut bahawa menimpa akan kamu sekelian azab yang telah menimpa mereka itu.” (Hadith riwayat Bukhari)

Yang dimaksudkan ashabul Hijir itu ialah kaum Tsamud dan negeri Al-Hijir ini ialah negeri kaum Tsamud dan kedudukannya antara Madinah Al-Munawwarah dan Syam.

Adalah kaum Hijir ini mendustakan olih mereka akan Rasul yang diutuskan kepada mereka.

Firman Allah Taala :

ولَقَدْ كَذَّبَ أصْحَابُ الحِجْرِ المُرْسَلِين

Artinya : “Dan sungguhnya Ashabul Hijir telah mendustakan Rasul-Rasul.” (Al-Hijr : 80)

Dan adalah peristiwa ini berlaku ketika Rasulullah sollallahu alaihi wasallam bersama tentera Islam melalui negeri Al-Hijir pada tahun berlakunya perang Tabuk.

Dan tidaklah tertentu disuruh menangis ini ketika pergi negeri kaum Tsamud sahaja bahkan sekelian tempat atau negeri kaum yang seumpama mereka itu seperti Sodum yaitu negeri kaum Luth di Jordan dan tinggalan kerajaan Firaun di Mesir dan seumpamanya.

Berkata Imam Al-Hafiz Ibnu Hajar :

هذا يتناول مساكن ثمود وغيرهم ممن هو كصفتهم

Artinya : “Perintah menangis dan mengambil iktibar ini mencakupi tempat tinggal kaum Tsamud dan juga selain mereka itu dari orang-orang yang sifatnya seperti mereka.” (Fathul Baari)

Hukum menangis ketika pergi ke negeri atau tempat kediaman atau tanah perkuburan musuh-musuh Allah ini ialah sunat dan hikmahnya supaya bertafakkur memikirkan nasib orang-orang yang kufur dengan Allah dan mendustakan Rasul-Nya kerana menangis itu membawa kepada berfikir olih hati dan mengambil iktibar.

Berkata Imam Al-Hafiz Ibnu Hajar :

ووجه هذه الخشية أن البكاء يبعثه على التفكر والاعتبار، فكأنه امرهم بالتفكر في أحوال توجب البكاء من تقدير الله تعالى على أولئك بالكفر مع تمكينه لهم في الأرض وأمهالهم مدة طويلة، ثم إيقاع نقمة بهم وشدة عذابه

Artinya : “Dan gambaran rasa takut dalam hadith ini bahawasanya menangis itu membangkitkan seseorang atas berfikir dan mengambil iktibar maka seolah-olah Rasulullah menyuruh mereka itu dengan tafakkur pada segala hal yang mewajibkan menangis daripada takdir Allah Taala ke atas kaum tersebut dengan kekufuran mereka itu pada hal Allah memberikan mereka negeri dan tempat tinggal di bumi dan harta benda dalam masa yang panjang kemudian ditimpa kemusnahan ke atas mereka dan bersangatan azab.” (Fathul Baari Syarah Sahih Al-Bukhari)

Berkata Imam ibnu Rajab Al-Hanbali :

هذا الحديث: نص في المنع من الدخول على مواضع العذاب، إلا على أكمل حالات الخشوع والاعتبار، وهو البكاء من خشية الله وخوف عقابه الذي نزل بمن كان في تلك البقعة، وان الدخول على غير هذا الوجه يخشى منه إصابة العذاب الذي أصابهم

Artinya : “Hadith ini adalah nas pada melarang dari pergi ke tempat-tempat azab melainkan dalam keadaan sempurna khusyuk dan mengambil pengajaran. Dan yaitu menangis kerana takutkan Allah dan azab-Nya yang telah turun azab itu atas orang-orang di tempat itu dan sungguhnya pergi dengan tidak menangis dan tidak ada rasa takut kepada azab Allah dibimbangi mengenainya azab yang telah menimpa mereka itu.” (Syarah Sahih Al-Bukhari)

Kesimpulannya disunatkan orang yang lalu atau pergi ke tempat atau negeri kaum yang telah di azab olih Allah bahawa lalu ia atau masuk ia dalam keadaan menangis dan takut dan mengambil iktibar dengan perbuatan kaum tersebut yang telah kufur kepada Allah.

Dan adalah kebanyakkan ulamak memakruhkan sengaja berjalan makan angin atau melancung mengunjungi negeri-negeri kaum yang telah diazab olih Allah ini melainkan kerana keperluan.

Dan jika ada keperluan lalu pada negeri tersebut hendaklah dalam keadaan menangis dan takut dengan azab Allah dan bukannya bergembira bersuka ria seperti yang banyak dikerjakan olih orang awam.

wallahua’lam

ustaz azhar idrus

Read More

Saya lihat awak dah sempurna, tidak perlu ‘edit’ lagi – UAI

Tangkap layar komen Ustaz Azhar Idrus pada hantaran gambar yang dimuat naik Faiz di kumpulan Facebook, Edit Apa Hari Ni?.

 PETALING JAYA – “Alhamdulillah, saya lihat awak dah sempurna, tak perlu edit (sunting) lagi”.

Demikianlah kata-kata yang ditinggalkan oleh pendakwah bebas, Ustaz Azhar Idrus menerusi ruangan komen pada gambar yang dimuat naik oleh seorang pengguna Facebook, Faiz Noor hari ini.

Menerusi gambar yang dikongsikan Faiz di kumpulan Facebook, Edit Apa Hari Ni? telah mendapat perhatian ramai temasuklah pendakwah popular tersebut.

Faiz yang juga orang kurang upaya (OKU) dilihat meminta ahli kumpulan Facebook tersebut untuk menyunting gambarnya bersama keluarga agar kelihatan seperti manusia biasa (sihat tubuh badan).

‘Boleh tak edit (sunting) badan saya sempurna macam orang normal, teringin sangat nak tengok,” tulisnya.

Namun, rata-rata orang ramai tetap memuji keadaan Faiz yang dikatakan sudah cukup sempurna dan tidak mempunyai sebarang kecacatan untuk diubah.

Mereka turut memberikan kata-kata semangat kepada Faiz agar terus percaya diri serta tidak perlu berasa malu dengan keistimewaan tubuh badannya.

“Awak cukup sempurna, semoga tuan diberikan kesihatan yang baik, sentiasa dilimpahi rezeki yang melimpah ruah dan sentiasa berada di dalam lindungan Allah serta rahmat Allah S.W.T.,” kata Cik Da Shabli.

“Awak sebaik-baik ciptaan Allah abang. Sebak baca hantaran ini dan komen kawan-kawan lain. Semoga sentiasa dimurahkan rezeki dan diberikan kesihatan yang baik untuk abang dan keluarga,” ujar Daia Aziz. – KOSMO! ONLINE

Read More