TEGURAN TERBUKA KEPADA JAKIM: KENYATAAN MEDIA 27 SEPTEMBER 2026 MENGENAI ISU NEW AGE MOVEMENT (NAM).

 TEGURAN TERBUKA KEPADA JAKIM: KENYATAAN MEDIA 27 SEPTEMBER 2026 MENGENAI ISU NEW AGE MOVEMENT (NAM).

Dengan hormat, kenyataan JAKIM hari ini tentang YB Timbalan Menteri di JPM (Hal Ehwal Agama) bermasalah dari tiga sudut: punca dan rantaian kuasa, asas perundangan dan ketelusan dapatan.

1. KETIADAAN PUNCA KUASA:

1.1. JAKIM ialah jabatan di bawah portfolio Jabatan Perdana Menteri (Hal Ehwal Agama). Portfolio ini diketuai oleh Menteri dan dibantu oleh Timbalan Menteri. Di bawah Perkara 43A(2) Perlembagaan Persekutuan, Timbalan Menteri membantu Menteri dan, bagi maksud itu, mempunyai kuasa Menteri. Dari segi struktur pentadbiran, Ketua Pengarah JAKIM ialah pegawai di bawah kepimpinan politik portfolio tersebut, termasuk Timbalan Menteri.

1.2. Seorang Ketua Pengarah, iaitu penjawat awam, kini mengumumkan secara terbuka bahawa “teguran”telah diberikan kepada Timbalan Menterinya sendiri. Ini menterbalikkan hierarki. Pegawai bawahan tidak mempunyai kuasa menegur, apatah lagi mengumumkan teguran terhadap ketua politiknya. Lebih janggal lagi, perenggan 1 kenyataan itu menyebut bahawa JPM (Hal Ehwal Agama) bertindak “melalui JAKIM.” Kesannya, portfolio yang dianggotai oleh Timbalan Menteri itu seolah-olah menegur Timbalan Menterinya sendiri.

1.3. Timbalan Menteri juga bukan penjawat awam. Perkara 132(3)(a) mengecualikan anggota pentadbiran daripada perkhidmatan awam. Oleh itu, Peraturan-Peraturan Pegawai Awam (Kelakuan dan Tatatertib) 1993 tidak terpakai kepada beliau, dan KSN tiada kuasa tatatertib ke atasnya.

1.4. Pihak yang berhak menegur pada peringkat portfolio ialah Menteri. Jika isu ini menyentuh kelayakan beliau untuk terus memegang jawatan, saluran yang betul ialah YAB Perdana Menteri. Di bawah Perkara 43A dibaca bersama Perkara 43(5), pelantikan Timbalan Menteri boleh dibatalkan oleh Yang di-Pertuan Agong atas nasihat Perdana Menteri. Tiada peruntukan Perlembagaan atau undang-undang yang memberi JAKIM kuasa sedemikian ke atas anggota pentadbiran.

2. HAD PERANAN JAKIM DAN KONFLIK KEPENTINGAN: 

2.1. JAKIM berhak meneliti isu akidah, memanggil pihak berkaitan dan menasihati kerajaan. Namun peranan itu tidak menjadikan JAKIM pihak berkuasa yang boleh menegur, menggantung atau menghukum anggota pentadbiran.

2.2. Timbul juga persoalan kebebasan. JAKIM berada di bawah portfolio yang sama dengan individu yang disiasat. Bagaimanakah siasatan ini boleh dilihat bebas?

3. SIFAT DAN BENTUK “TEGURAN” TIDAK DITAKRIFKAN:

3.1. Kenyataan itu tidak menyatakan apakah sebenarnya “teguran” tersebut. Adakah ia:

(a) Pandangan teknikal Panel Pakar Akidah JAKIM;

(b) Arahan pentadbiran oleh Menteri;

(c) Keputusan rasmi Kerajaan;

(d) Tindakan di bawah Kod Etika bagi Anggota Pentadbiran; atau

(e) Nasihat yang tidak mengikat?

3.2. Setiap satu mempunyai sumber kuasa dan kesan undang-undang yang berbeza. Tanpa penjelasan, orang ramai tidak dapat menilai sama ada sebarang tindakan sebenarnya telah diambil.

4. TIADA KEPUTUSAN MUKTAMAD DAN KENYATAAN BERCANGGAH:

4.1. Selepas menyebut “siasatan menyeluruh”, JAKIM tidak menyatakan sama ada dakwaan itu disahkan, tidak disahkan, atau disahkan sebahagian. 

4.2. Perenggan 4 dan 5 mengakui wujudnya kandungan yang “mempunyai implikasi terhadap agama dan akidah” dan perlu “diperbetulkan dan dimurnikan”. Ini bermakna ada kesilapan yang telah dikenal pasti. Namun perenggan 6 pula meminta masyarakat tidak membuat kesimpulan “di luar konteks”. 

4.3. Bagaimana masyarakat hendak memahami konteks jika JAKIM sendiri tidak mendedahkannya?

5. DAPATAN PIHAK BERKUASA AGAMA TIDAK DIDEDAHKAN:

5.1. Hal ehwal Islam terletak di bawah bidang kuasa negeri (Jadual Kesembilan, Senarai II). Di Wilayah Persekutuan, seksyen 33 Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 (Akta 505) meletakkan Mufti sebagai pihak berkuasa utama dalam perkara Hukum Syarak, selepas Yang di-Pertuan Agong. Fatwa pula mempunyai prosedur tersendiri di bawah seksyen 34.

5.2. Kenyataan JAKIM menyebut kehadiran SS Mufti dalam sesi tabayyun, tetapi tidak menyatakan dapatan beliau. Tauliah mengajar YB Timbalan Menteri pula dikeluarkan oleh pihak berkuasa agama negeri, namun pihak berkuasa tersebut langsung tidak disebut.

5.3. Jika fakta kes sampai ke tahap kesalahan jenayah Syariah, perkara itu bukan lagi soal teguran pentadbiran. Contohnya kesalahan doktrin palsu di bawah seksyen 4 Akta Kesalahan Jenayah Syariah (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1997 (Akta 559), atau peruntukan setara dalam enakmen negeri.

6. PERCANGGAHAN DENGAN KENYATAAN PEJABAT TIMBALAN MENTERI:

6.1. Minggu lalu, Pejabat Timbalan Menteri menafikan sekeras-kerasnya dakwaan yang mengaitkan beliau dengan ajaran New Age dan menuntut pihak yang menyebarkannya menarik balik kenyataan dalam tempoh 24 jam. 

6.2. Hari ini pada 27/09/2026, JAKIM pula mengesahkan wujud kandungan yang perlu diperbetulkan dan dimurnikan. Kedua-dua kenyataan datang dari portfolio yang sama. Yang mana satu kedudukan rasmi kerajaan?  

7. PENAMAAN INDIVIDU AWAM DALAM KENYATAAN RASMI:

7.1. Perenggan 2 menamakan secara khusus halaman Facebook seorang individu yang membangkitkan persoalan ini. Kenyataan rasmi kerajaan sepatutnya menjawab isu, bukan menamakan orang yang bertanya.

7.2. Penamaan sebegini tidak perlu dan boleh ditafsirkan sebagai tekanan terhadap orang awam yang menggunakan hak mereka untuk bertanya.

TUNTUTAN:

1. JAKIM mendedahkan ringkasan dapatan Panel Pakar Akidah dan SS Mufti, termasuk perkara yang didapati salah dan perkara yang tidak.

2. JAKIM menjelaskan kedudukan undang-undang “teguran” tersebut dan pihak yang memutuskannya.

3. YB Menteri membuat kenyataan sendiri tentang tindakan yang diambil pada peringkat portfolio.

4. Perdana Menteri menyatakan pendirian jika isu ini menyentuh kesesuaian jawatan Timbalan Menteri.

5. Isu tauliah dirujuk kepada pihak berkuasa agama negeri yang berkenaan.

Teguran ini bukan bertujuan menghukum sesiapa. Kesucian akidah dipelihara melalui ketelusan dan saluran kuasa yang betul, bukan melalui kenyataan yang mengisyaratkan ada kesalahan tetapi enggan menyatakannya.

TAMAT.

Jabatan Perdana Menteri

Jabatan Kemajuan Islam Malaysia - JAKIM

#marhamahrosli

#NewAgeMovement

#quantum

#newage

#playsafe

#melepaskanbatukditangga

#JAKIM

Source 

Read More

MENYALAHI DISIPLIN TAFSIR AL-QURAN : JAKIM DIMINTA TEGUR PMX

 Kenyataan Media

MENYALAHI DISIPLIN TAFSIR AL-QURAN : JAKIM DIMINTA TEGUR PMX

Dewan Ulamak PAS Pusat (DUPP) menggesa pihak autoriti agama supaya mengambil langkah menegur Perdana Menteri yang menyandarkan pandangannya kepada dalil Al-Quran secara tidak tepat dan menyalahi disiplin tafsir Al-Quran.

Ayat berpuasa "sepertimana umat terdahulu" tidak harus menjadi sandaran hujah bahawa orang bukan Islam juga berpuasa sepertimana umat Islam berpuasa. Kenyataan PMX jelas terdapat kekeliruan yang nyata.

Maksud "umat yang terdahulu berpuasa" dalam ayat Al-Quran tersebut adalah atas dasar syariat, ketauhidan dan kepatuhan ke atas ajaran Islam. Umat Nabi Nuh AS juga disyariatkan berpuasa, begitu juga jalur kenabian daripada Nabi Ibrahim AS dan umat-umat yang lahir selepasnya.

Ayat ini memberikan gambaran bahawa perintah berpuasa ini sudah ada sebelum disyariatkan kepada umat Nabi Muhammad SAW. Ia tidak boleh ditafsirkan bahawa golongan bukan Islam juga berpuasa dengan disandarkan kepada ayat "umat terdahulu juga berpuasa".

Puasa yang diamalkan oleh golongan bukan Islam sepertimana puasa 40 hari sebelum Hari Easter dalam ajaran Kristian, puasa orang Yahudi mahupun dalam agama Hindu tidak sama dengan ajaran tauhid yang terdapat dalam agama Islam. Malah, dalam konteks perubatan juga ada istilah berpuasa.

Namun, persamaan ini hanya dari sudut literal, bukan dari sudut istilah pensyariatan. Justeru, menyandarkan maksud puasa tersebut dalam satu bakul semua agama berpuasa apatah lagi menggunakan ayat Al-Quran sebagai hujah adalah perbuatan yang tidak beradab.

DUPP ingin menyatakan teguran kepada PMX di atas kehilafan beliau yang menafsirkan ayat tersebut dan meletakkannya dalam konteks yang salah. Malah, sewajarnya pihak autoriti agama yang menasihati PMX sendiri seharusnya menangani salah faham ini sebelum ia terus merebak dan merosakkan pandang sisi masyarakat terhadap pensyariatan berpuasa. 

Sekian.

YB USTAZ DATO' HJ AHMAD BIN YAHAYA

Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat merangkap Ahli Parlimen Pokok Sena.

26 Februari 2025 Hijri bersamaan 27 Sya'ban 1446 Hijri

Source 

Read More

𝗣𝗘𝗥𝗦𝗜𝗝𝗜𝗟𝗔𝗡 𝗛𝗔𝗟𝗔𝗟 𝗠𝗔𝗟𝗔𝗬𝗦𝗜𝗔 𝗠𝗘𝗠𝗔𝗟𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗡𝗘𝗚𝗔𝗥𝗔 ?

 𝗣𝗘𝗥𝗦𝗜𝗝𝗜𝗟𝗔𝗡 𝗛𝗔𝗟𝗔𝗟 𝗠𝗔𝗟𝗔𝗬𝗦𝗜𝗔 𝗠𝗘𝗠𝗔𝗟𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗡𝗘𝗚𝗔𝗥𝗔 ?

- Pertama sekali saya sebagai Ahli Akademik dalam bidang Fatwa Makanan dan kepenggunaan kontemporari Fakulti Pengajian Islam, Universiti Kebangsaan Malaysia - UKM  amat berbangga dengan usaha yang dilakukan oleh JAKIM, Jabatan Agama Islam Negeri-negeri dan Majlis Agama Islam Negeri-negeri dalam memartabatkan Pensijilan Halal Malaysia di Peringkat Kebangsaan serta Antarabangsa.

- ⁠Saya sendiri telah terlibat sebagai panel persijilan halal Malaysia bersama JAKIM dan Negeri Selangor lebih 13 tahun mendapati bahawa pihak berautoriti agama 𝗧𝗜𝗗𝗔𝗞 𝗣𝗘𝗥𝗡𝗔𝗛 𝗠𝗘𝗪𝗔𝗝𝗜𝗕𝗞𝗔𝗡 sijil halal kepada pengusaha/peniaga tetapi ia lebih kepada 𝗚𝗔𝗟𝗔𝗞𝗔𝗡 supaya produk makanan di negara ini lebih meyakinkan pengguna dari aspek halal mahupun kebersihan. Perkara ini boleh dirujuk daripada kenyataan Menteri Agama YB Senator Dato' Setia Dr. Naim Mokhtar dalam laman rasmi media sosial milik beliau pada 6 Sep 2024.

- ⁠Realitinya, sijil halal Malaysia tidak sama sekali memalukan negara tetapi ia satu kebanggaan kepada negara apabila banyak negara² luar telah mengiktiraf Malaysia sebuah negara yang amat terperinci dalam mengeluarkan sijil halal kepada produk² makanan/ kepenggunaan sehingga ia menjadi medan rujukan utk negara mereka seperti Korea, Jepun, Dubai dll. Saya sendiri telah dilantik oleh agensi luar negara seperti Kuwait, Dubai, Cosova dll utk mengajar serta memberi khidmat nasihat kepada mereka kaedah terbaik menangani persijilan halal sebagaimana yang telah dilakukan oleh JAKIM selama ini. 

- ⁠Saya amat menyambut baik usaha JAKIM yang telah mempermudahkan rakyat Malaysia tanpa mengira agama dan bangsa untuk menyemak status pemilikan sijil halal Malaysia dalam talian. Ia menyebabkan rakyat Malaysia sudah mula peka terhadap persijilan halal hingga mereka akan menyemak status premis menerusi sistem yg telah dibangunkan oleh JAKIM. Ini salah satu petanda positif yang membuktikan bahawa sijil halal kita dihormati sehingga ia menjadi rujukan setiap umat Islam yang mementing makanan halal lagi bersih. Makanan yang bersih ini merupakan idaman setiap rakyat Malaysia tanpa mengira agama. 

- ⁠Galakan kepada premis makanan utk mendapatkan sijil halal amat penting sekali kerana hari ini terdapat sebahagian pengusaha hanya memikirkan keuntungan semata-mata tetapi tidak menjaga kebersihan dan keselamatan produk makanan yg dijualnya. Maka ini akan membahayakan kesihatan pengguna dan pengunjung. Atas asas itu, kerajaan menerusi JAKIM telah memperkasakan persijilan halal Malaysia untuk memastikan makanan yang dijual itu halal, bersih dan selamat untuk rakyat Malaysia. 

- ⁠Walaubagaimana pun, ia terpulang kepada peniaga sama ada ingin memohon sijil halal atau pun tidak kerana kerajaan tidak pernah mewajibkan ke atas para peniaga. 

- ⁠Data juga menunjukkan bahawa pengusaha/peniaga dan premis milik bukan bumiputera adalah lebih ramai peratusannya yang memohon sijil halal Malaysia berbanding peniaga Melayu Muslim. Ia membuktikan bahawa persijilan halal Malaysia diyakini oleh semua pihak tanpa mengira agama sehingga prosesnya juga telah dipermudahkan oleh pihak JAKIM. 

- ⁠Saya menyeru supaya kita berpandangan positif bagi memastikan agenda Malaysia Madani dapat dilaksanakan dengan cemerlang. 

𝓟𝓻𝓸𝓯 𝓜𝓪𝓭𝔂𝓪 𝓓𝓪𝓽𝓸' 𝓓𝓻 𝓜𝓸𝓱𝓭 𝓘𝔃𝓱𝓪𝓻 𝓐𝓻𝓲𝓯𝓯 𝓜𝓸𝓱𝓭 𝓚𝓪𝓼𝓱𝓲𝓶

Pensyarah Fiqh Makanan & Kepenggunaan Kontemporari 

Fakulti Pengajian Islam, UKM

Read More

‘Ustaz Don tidak langgar syarat tauliah, prinsip Ahli Sunnah Wal Jamaah’

 

Ustaz Don

PETALING JAYA – Pendakwah popular, Ustaz Don Danial Don Bijayid dikatakan tidak melakukan perkara-perkara yang bertentangan dengan syarat tauliah atau melanggar prinsip-prinsip utama Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Perkara itu dijelaskan Majlis Akademik Islami berhubung kenyataan dikeluarkan Ustaz Don Daniyal berkaitan kisah Nabi Muhammad SAW.

Katanya, tindakan Ustaz Don Daniyal meriwayatkan hadis lemah tidak menjadi satu kesalahan kerana beliau hanya menceritakan apa yang termaktub dalam kitab rujukannya.

“Para ulama juga berpendapat harus mengambil pendapat yang lemah selagi mana ia bukan berkaitan dengan perkara hukum dan akidah.

“Periwayatan kisah dan sirah Rasulullah dari sumber yang diragui atau lemah bukanlah satu perkara yang baharu dan menjadi satu isu yang perlu diperbesarkan,” katanya dalam kenyataan hari ini.

Sebelum ini, Ustaz Don Daniyal dalam ceramahnya mendakwa baginda pernah melamar seorang wanita dikenali sebagai Ummu Hani sebanyak tiga kali dan merupakan ‘cinta pertama’ (first love) Rasulullah.

Kenyataan itu kemudian menimbulkan pertikaian di media sosial yang mana sesetengah pihak menganggapnya palsu sehingga menyebabkan beliau direhatkan daripada program Salam Baitullah.

Mengulas lanjut, Majlis Akademik Islami berkata, periwayatan sirah Nabi Muhammad SAW tidaklah seketat hadis daripada kita-kitab Sunan kerana ia lebih kepada motivasi dan bukan digunakan untuk menetapkan hukum.

“Melihat kepada masa peminangan pertama itu berlaku, tidak terlampau jauh, sekiranya dianggapkan itu adalah wanita pertama yang menarik hati Rasulullah S.A.W untuk diambil menjadi isteri.

“Namun ungkapan ‘first love’ yang disebut oleh beliau dirasakan kurang sesuai, lantas memberi gambaran tidak enak atau tidak menyenangkan kepada mereka yang mendengarnya,” jelasnya.

Sehubungan itu, Majlis Akademik Islami menasihatkan agar pendakwah berhati-hati dalam kata-kata dan memilih istilah bersesuaian supaya ceramah yang disampaikan tidak disalah erti.

Terdahulu, Kosmo! melaporkan, Ustaz Don Daniyal selesai memberi penjelasan kepada Jabatan Kemajuan Agama Islam (Jakim) susulan isu terbabit. – KOSMO! ONLINE

Read More